Citation aimes SĂ©lection de 76 citations sur le sujet aimes - Trouvez une citation, une phrase, un dicton ou un proverbe aimes issus de livres, discours ou entretiens. Page 4 sur un total de 4 pages. <124 Citations aimes- 76 citations & Proverbes sur aimesNous ne sommes pas ce que nous dĂ©sirons ĂȘtre. Nous sommes ce que la sociĂ©tĂ© exige. Nous sommes ce que nos parents ont choisi. Nous ne voulons dĂ©cevoir personne, nous avons un immense besoin dâĂȘtre aimĂ©s. Alors, nous Ă©touffons le meilleur de nous-mĂȘmes. BientĂŽt, ce qui Ă©tait la lumiĂšre de nos rĂȘves devient le monstre de nos cauchemars. Ce sont les choses non rĂ©alisĂ©es, les possibles non vĂ©cus. AdultĂšre de Paulo Coelho - Paulo CoelhoOn peut, je crois, se passer de bonheur personnel, si on a des amis, des aimĂ©s heureux ; car leur bonheur est une lumiĂšre qui nous baigne doucement. Lettre de Romain Rolland Ă &8206;Sofia Bertolini Guerrieri-Gonzaga - Romain Rolland Que sont mes amis devenus. Que j'avais de si prĂšs tenus. Et tant aimĂ©s. Ils ont Ă©tĂ© trop clairsemĂ©s. La Complainte de Rutebeuf - RutebeufAinsi ils mâont traitĂ© de fou. Eh bien, figure-toi, ces beaux messieurs et ces belles dames ont raison. Il est parfaitement Ă©vident quâun homme qui a vouĂ© toute sa vie aux cerfs-volants nâest pas dĂ©pourvu dâun grain de folie. Seulement se pose ici une question dâinterprĂ©tation. Il y en a qui appellent ça grain de folie , dâautres parlent aussi dâĂ©tincelle sacrĂ©e. Il est parfois difficile de distinguer lâun de lâautre. Mais si tu aimes vraiment quelquâun ou quelque chose, donne-lui tout ce que tu as et mĂȘme tout ce que tu es, et ne tâoccupe pas du reste. "Les Cerfs-Volants", Romain Gary. - Romain GaryIl y en a qui appellent ça grain de folie dâautres parlent aussi dâ Ă©tincelle sacrĂ©e . Il est parfois difficile de distinguer lâun de lâautre. Mais si tu aimes vraiment quelqu'un ou quelque chose, donne-lui tout ce que tu as et mĂȘme tout ce que tu es, et ne t'occupe pas du reste. "Les Cerfs-Volants", Romain Gary. - Romain GaryNous avons besoin d'ĂȘtre aimĂ©s. Et d'aimer. Parce que sans une personne Ă nos cĂŽtĂ©s, nous ne sommes rien. Alors, que faire du couple ? Je n'ai pas de rĂ©ponse. Je sais que, pour moi, l'autodĂ©rision est la solution Ă tout. Et que le silence, comme l'obscuritĂ©, peut ĂȘtre doux. Le silence est un langage. Et les couples ont de bonnes raisons de se taire. Interview L'express - Hanif KureishiTu aimes trop la littĂ©rature, elle te tuera et tu ne tueras pas la bĂȘtise humaine. Pauvre chĂšre bĂȘtise, que je ne hais pas, moi, et que je regarde avec des yeux maternels, car c'est une enfance, et toute enfance est sacrĂ©e. Lettre de George Sand Ă Flaubert - George SandDonnez ! pour ĂȘtre aimĂ©s du Dieu qui se fit homme, Pour que le mĂ©chant mĂȘme en s'inclinant vous nomme, Pour que votre foyer soit calme et fraternel ; Donnez ! afin qu'un jour, Ă votre heure derniĂšre, Contre tous vos pĂ©chĂ©s vous ayez la priĂšre D'un mendiant puissant au ciel. Pour les pauvres. - Victor HugoSe sĂ©parer lentement des ĂȘtre aimĂ©s, quelle amertume ! Mieux vaut trancher dans le vif, et retrouver la solitude, climat naturel de l'homme. Alexis Zorba de Nikos Kazantzakis - Nikos KazantzakisChacun a naturellement le dĂ©sir que les autres vivent selon son naturel Ă soi, et comme tous ont un pareil dĂ©sir, ils se font pareillement obstacle ; et comme tous veulent ĂȘtre louĂ©s ou aimĂ©s par tous, ils se haĂŻssent rĂ©ciproquement. L'Ethique - Spinoza- Qui aimes-tu le mieux, homme Ă©nigmatique, dis ? ton pĂšre, ta mĂšre, ta soeur ou ton frĂšre ? - Je n'ai ni pĂšre, ni mĂšre, ni soeur, ni frĂšre. - Tes amis ? - Vous vous servez lĂ d'une parole dont le sens m'est restĂ© jusqu'Ă ce jour inconnu. - Ta patrie ? - J'ignore sous quelle latitude elle est situĂ©e. - La beautĂ© ? - Je l'aimerais volontiers, dĂ©esse et immortelle. - L'or ? - Je le hais comme vous haĂŻssez Dieu. - Eh ! qu'aimes-tu donc, extraordinaire Ă©tranger ? - J'aime les nuages. .. les nuages qui passent. .. lĂ -bas. .. lĂ -bas. .. les merveilleux nuages !. L'Ă©tranger - Le spleen de Paris 1869 - Charles BaudelairePour la plupart, nous apprĂ©cions l'amour de nos semblables, au titre de reconnaissance nĂ©cessaire ou de divine surprise. Nous avons Ă©tĂ© Ă©levĂ©s pour ça, d'une façon ou d'une autre, selon la voie du manque ou celle du trop-plein, peu importe, au bout du compte nous aimons ĂȘtre aimĂ©s, et nous aimons aimer, Ă tort et Ă travers et Ă nos dĂ©pens, mais enfin avec entĂȘtement, avec rĂ©cidive et avec prĂ©mĂ©ditation. L'amour nous plaĂźt, son bruit de chaĂźnes et ses fruits de saison. Et tant mieux. Sans moi de Marie Desplechin - Marie DesplechinPourquoi cherchons nous Ă ĂȘtre aimĂ©s quand il suffirait qu'on nous tolĂšre ?. Douce France de Karine Tuil - Karine TuilSi nous sommes capables d'aimer, nous serons aussi capables d'ĂȘtre aimĂ©s. Ce n'est qu'une question de temps. Maktub de Paulo Coelho - Paulo CoelhoOn prĂ©tend que les querelles entre amants ressoudent lâamour. En rĂ©alitĂ©, elles crĂ©ent des fĂȘlures que rien ne ressoude. Quand on cherche dans son passĂ©, on trouve que les ĂȘtres quâon a profondĂ©ment aimĂ©s, ce sont ceux avec qui lâon a jamais eu un accrochage. Et il y en a ce miracle existe. Le dĂ©mon du bien - Henry de MontherlantNous avons une source d'amour-propre qui nous reprĂ©sente Ă nous-mĂȘmes comme pouvant remplir plusieurs places au dehors ; c'est ce qui est cause que nous sommes bien aises d'ĂȘtre aimĂ©s. Comme on le souhaite avec ardeur, on le remarque bien vite, et on le reconnaĂźt dans les yeux de la personne qui aime. Car les yeux sont les interprĂštes du cĆur ; mais il n'y a que celui qui y a intĂ©rĂȘt qui entende leur langage. Discours sur les passions de l'amour - Blaise PascalQue sont mes amis devenus Que jâavais de si prĂšs tenus Et tant aimĂ©s ?. PoĂ©sie, La Complainte de Rutebeuf - RutebeufVoulez-vous ĂȘtre heureux ? Ne demandez pas d'ĂȘtre aimĂ©s, mais aimez, vous, jour et nuit, et vous serez sans arrĂȘt dans le bonheur. Peut-ĂȘtre qu'il vous tombera un jour un amour formidable. .. Oui, pourquoi pas ? Cela peut venir, mais ne l'attendez pas. ConfĂ©rences - Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhovCe dont nous rĂȘvons, en vĂ©ritĂ©, c'est d'ĂȘtre prĂ©fĂ©rĂ©s- aimĂ©s, oui, mais un peu plus que les autres. PrĂ©fĂ©rĂ©s. Mozart et la Pluie, suivi de " Un dĂ©sordre de pĂ©tales rouges" de Christian Bobin - Christian BobinCe sont les ĂȘtres aimĂ©s qui vous possĂšdent. Quand on aime, on est otage pour la vie. Sans un mot de Harlan Coben - Harlan CobenPage 4 sur un total de 4 pages. <124 - Abandon - Abnegation - Abondance - Abrutissement - Absence - Abstinent - Absurde - Abuser - Accuser - Acheter - Action - Activite - Administration - Admiration - Adolescent - Adorer - Adulte - Adultere - AdveristĂ© - Affaire - Affection - Afrique - Age - Agressivite - Agriculture - Aider - Aimable - Aime - Aimer - Alcool - Algerie - Aliment - Alimentation - Altruisme - Amant - Ambiguite - Ambition - Ame - Ami - Amitie - Amnesie - Amour - Amoureux - Amoureuse - Anarchiste - Anatomie - Ange - Angoisse - Animal - Animaux - Annee - Anniversaire - Antimatiere - Aperitif - Aphorismes - Apparence - Apprentissage - Archeologue - Argent - ArgentĂ© - Armee - Arrogance - Art - Assassin - Astronomie - Attention - Attitude - Audace - Automate - Automne - Automobile - Autorite - Autrui - Avantage - Avarice - Avenir - Aveugle - Avis - Avocat - Avoir - Axiome Etendez votre recherche Citation aimes Phrases sur aimes PoĂšmes aimes Proverbes aimes
Parceque câest aussi cela une des idĂ©es de ce livre, fonder une communautĂ© de lectrices et lecteurs qui dont des sparadraps du capitaine Haddock sur le bout de langue. Bref vous faire toucher du doigt, faire entrevoir, cet endroit reculĂ©, telle une clairiĂšre au milieu de la forĂȘt, de la jungle pour les plus touffus et fĂ©condes dâentre nous, en un mot accepter le dĂ©sordre (Lacan Le courage- Textes bien-aimĂ©s 6Solitude / Souffrances / Courage, succĂšs et Ă©checs / Courage dans les tempĂȘtes / Courage formules courtes / Courage philosophie, organisation du courageSolitudeLa solitude est Ă lâesprit ce que la diĂšte est au corps, mortelle lorsquâelle est trop longue, quoique nĂ©cessaire. VauvenarguesDans la solitude il faut agir comme si on Ă©tait vu du monde entier et quand on est vu du monde entier agir comme si on Ă©tait seul. Louis LavelleComment notre condition ne serait-elle pas difficile ? Il est clair que la solitude nâest pas une chose quâil nous est loisible de prendre ou de laisser. Nous sommes solitude. Nous pouvons, il est vrai, nous donner le change et faire comme si cela nâĂ©tait pas. Mais câest tout. ... Nous devons accepter notre existence aussi complĂštement quâil est possible. Le seul courage qui nous est demandĂ© est de faire face Ă lâĂ©trange, au merveilleux, Ă lâinexplicable que nous Maria RilkeLes mots ne pĂšsent rien, surtout ceux quâon prononce au hasard, sans mĂȘme sâen rendre compte, pour combler lâabsence, tisser un lien superflu entre les ĂȘtres quâaccablent une lassitude lourde, une torpeur peut-ĂȘtre entrecoupĂ©e de visions fugitives, de musiques anciennes...François ThibauxLa solitude est une elle est par essence grande et lourde Ă porter. ... Une seule chose est nĂ©cessaire aller en soi-mĂȘme et ne rencontrer durant des heures personne, câest Ă cela quâil faut Maria RilkeUn seul ĂȘtre vous manque et tout est solitude... Je ne vis pas comme ils vivent, je ne crois pas comme ils croient, je nâaime pas comme ils aiment, mais je mourrai comme ils meurent... Marguerite YourcenarLâoiseau apprivoisĂ© Ă©tait dans une cage ; lâoiseau sauvage Ă©tait dans la forĂȘt. Le sort les fit se rencontrer. Lâoiseau sauvage crie Oh ! Mon amour, volons vers les bois. Lâoiseau apprivoisĂ© murmure viens ici, vivons ensemble dans la cage. Parmi ces barreaux y aurait-il place pour Ă©tendre mes ailes ? dit le libre oiseau. HĂ©las ! sâĂ©crie le prisonnier, je ne saurais oĂč me poser dans le larmes coulent sur la terre meurtrie / Mon Ăąme a faim,/ Faim dâamour, faim dâamitiĂ©, faim de prĂ©sence./ Comment boucher le trou de mon cĆur ?/ Mes larmes ne me servent plus, comment pleurer ? /Mon cĆur ne bat plus, comment pourrai-je partager/ Mon amour avec toutes ces roses des champs ? /Je suis envahi de vide, que me manque-t-il ? /Un brin dâamour, un brin de prĂ©sence,/ Alors mon cĆur battra, mes larmes sĂ©cheront./ Votre amour est mon air. Comment pourrai-je vivre sans air ? /Jâai besoin de vous. Etienne. Je tâĂ©cris pour la vie » texte Ă Oradour-sur-GlaneSouffrancesFaire souffrir est la seule façon de se CamusLa souffrance nâest quâun espoir malmenĂ©, quâen pensez-vous ? Julien GallandLes maux dĂ©sespĂ©rĂ©s ne sont guĂ©ris que par de dĂ©sespĂ©rĂ©s remĂšdes ou pas du câest ainsi que font les grands poĂštes ! / Ils laissent sâĂ©gayer ceux qui vivent un temps,/ Mais les festins humains quâils servent Ă leur fĂȘte /Ressemblent, la plupart, Ă ceux des pĂ©licans ; /Quand ils parlent, ainsi, dâespĂ©rance trompĂ©e /De tristesse et dâoubli, dâamour et de malheur,/ Ce nâest pas un concert Ă dilater le coeur./ Leurs dĂ©clamations sont... comme des Ă©pĂ©es / Elles tracent dans lâair un cercle Ă©blouissant/ Mais il y pend, toujours, quelque goutte de de MussetDevant toute souffrance humaine, selon que tu le penses, emploie toi non seulement Ă la soulager sans retard mais encore Ă dĂ©truire ses causes. Emploie toi non seulement Ă dĂ©truire ses causes mais encore Ă la soulager sans retard. Nul nâest sĂ©rieusement ni bon ni juste ni vrai, tant quâil nâest rĂ©solu selon ses moyens, Ă se consacrer dâun cĆur Ă©gal Ă lâune comme Ă lâautre de ces deux tĂąches. Elles ne peuvent se sĂ©parer sans se dâEmmausLes poĂštes descendent dans la rue car ils souffrent un peu plus que les autres. Charles TrenetUn feu qui brĂ»le en Ă©teint un autre; une douleur est amoindrie par la vivacitĂ© dâune autre La souffrance des hommes est unique. Nul ne peut en parler pour son voisin. La souffrance fait de chaque homme une Ăźle. Lorsque lâon voit souffrir un ĂȘtre aimĂ©, le plus poignant est de constater sa propre impuissance Ă pressentir ce quâil Ă©prouve, Ă pĂ©nĂ©trer dans lâhorrible peine qui lâĂ©treint. Lâamour permet de partager la joie, mais celui qui souffre devient un Ă©tranger, emmurĂ© dans sa douleur dont il ne peut communiquer lâĂ©preuve Ă personne....R. ArmogatheA lâheure si sombre encore de la civilisation oĂč nous sommes le misĂ©rable sâappelle lâhomme il gĂ©mit sous tous les climats, il agonise dans toutes les HugoIl pleure dans mon cĆur/ Comme il pleut sur la ville. /Quelle est cette langueur/ Qui pĂ©nĂštre mon coeur ? VerlaineComme lâhomme est dur malgrĂ© ses cris de pitiĂ©, comme la douleur des autres lui semble lĂ©gĂšre, quand la sienne nây est pas mĂȘlĂ©e ! Roland DorgelĂšsEveiller en nous la capacitĂ© de colĂšre, mais les colĂšres de lâamour pour soulager les souffrances et en dĂ©truire les causes. AbbĂ© PierreCe quâil y a de plus vivant dans lâunivers câest la souffrance, puisquâelle est ce qui rĂ©siste le plus Ă imaginer son terme. Jean RostandLa pire souffrance est dans la solitude qui lâ douleur est le poison de la souffrons tous dâune intraitable mĂ©lancolie. Ernst JĂŒngerLa mĂ©lancolie sociale. Raoul VaneigemElle nâĂ©tait jamais nĂ©e rĂ©ellement. VoilĂ ce quâelle BeckettJe peux croire que tout nâest quâillusion, vide. Cependant je nâarrive pas Ă me convaincre que la douleur nâest pas. EugĂšne IonescoJâhabite une blessure sacrĂ©e. Jâhabite des ancĂȘtres imaginaires. Jâhabite un vouloir obscur. AimĂ© CĂ©saireOn fait le dĂ©licat dans les jours de bonheur. EschyleQuand sĂ©chera la riviĂšre de mon enfance, /Il ne restera que la souffrance. / Quand la sĂ©cheresse touchera les ruisseaux/ Limpides/ De mon ĂȘtre,/ Mon Ăąme perdra sa force./ Je partirai alors vers de lointains pĂąturages,/ LĂ oĂč la haine nâa pas dâabri oĂč reposer./ LĂ -bas je dresserai une tente, tout prĂšs de la ForĂȘt./ Chaque aprĂšs-midi je me coucherai dans lâherbe./Et dans le silence des jours, pure vĂ©ritĂ© de mon Angoisse La plus profonde,/ Aux jours de printemps, je cueillerai des fleurs / Pour mon jardin de nostalgie./ Jâexaminerai ainsi la souvenance /Dâun sombre passĂ©. Tito de AlencarRien nâest jamais acquis Ă lâhomme ni sa force/Ni sa faiblesse, ni son cĆur, et quand il croit/ Ouvrir ses bras son ombre est celle dâune croix,/ Et quand il croit serrer son bonheur il le broie/ Sa vie est un Ă©trange et douloureux divorce/ Il nây a pas dâamour heureux. Louis Aragon chantĂ© par BrassensNos tristesses, par bonheur, se portent quelquefois ombrage. Jean Rostand Courage succĂšs et Ă©checsQue lâĂ©chec soit notre professeur, pas notre censeur ! Ariane Mnouchkine... Si tu peux rencontrer triomphe aprĂšs dĂ©faite Et recevoir ces deux menteurs dâun mĂȘme front ... Tu seras un homme, mon est peu et de rĂ©ussites faciles et dâĂ©checs ProustQuel homme vĂ©cut jamais une rĂ©ussite achevĂ©e ?Charles de GaulleToute rĂ©ussite dĂ©guise une abdication Simone de BeauvoirTu as vĂ©cu sans rencontrer lâadversitĂ© ? Personne ne saura ce dont tu Ă©tais capable ! Toi-mĂȘme tu nâen sauras rien. LâĂ©preuve est nĂ©cessaire Ă la connaissance de soi. Câest lâexpĂ©rience qui nous fait prendre la mesure de nos propres forces. Lâhomme de bien ne doit craindre ni la souffrance ni la peine. Il ne doit pas se plaindre de sa destinĂ©e et, quoi quâil advienne, il en prendra son parti et tournera toute aventure Ă son avantage. Ce qui compte ce nâest pas ce quâon endure câest la maniĂšre de lâ bien juger du courage dâun homme il faut savoir oĂč sont ses RostandUne fois pour toutes tu ne dois pas tâinquiĂ©ter de tes succĂšs et de tes Ă©checs. Ton devoir est de travailler chaque jour tranquillement, dâaccepter les Ă©checs qui sont inĂ©vitables et de laisser aux autres le soin de compter les sentiment de notre propre Ă©chec est le commencement de lâunique succĂšs possible. OĂč donc est le succĂšs des satisfaits? Ce sont eux les grands ratĂ©s et de lĂ vient leur obsession du SalesDe la distraction au suicide il y a cent moyens de fuir une SenneJâignore ce que peut-ĂȘtre lâĂ©chec pour une abeille. Je sais que pour un homme câest de ne point parvenir Ă sâhumaniser en se rendant communicable aux autres hommes. Francis JeansonCâest un grand rĂ©confort, Seigneur /Que de savoir/ Que tu ne demandes pas le succĂšs/ Que tu nâexiges pas la rĂ©ussite.../ Mais ce que tu exiges/ Câest de ne pas nous Ă©pargner,/ De nous donner au maximum/ Sans autosuffisance, /Sans vanitĂ©,/ Sans orgueil. ... Helder CamaraAu fond le plus grand signe dâĂ©chec vĂ©ritable est lâobsession du succĂšs câest Ă dire la recherche perpĂ©tuelle dâune compensation au sentiment intime dâavoir manquĂ© sa vie. Si on ne se laisse pas obsĂ©der par le succĂšs on sâaperçoit soudain quâon avait visĂ© lâaccidentel et nĂ©gligĂ© lâessentiel. Quand on lâa compris au lieu de compenser le doute de soi-mĂȘme par la quĂȘte obsessionnelle de triomphes toujours insuffisants on pratique le refus de parvenir » et lâon sâefforce dâatteindre, par delĂ tous les triomphes, Ă la vĂ©ritable rĂ©ussite de MounierFrappe frappe Ă la racine cet Ă©goĂŻsme dans mon cĆur/ Donne moi la force de supporter lĂ©gĂšrement mes chagrins et mes joies/ Donne moi la force de rendre mon amour abondant en services /Donne moi la force de ne jamais dĂ©savouer le pauvre/ Ni plier le genou devant le pouvoir injuste...TagoreLe retour Ă soi se moque des victoires du VaneigemOu bien lâon passe son temps Ă rĂ©ussir ou bien on passe son temps Ă faire ce que lâon a Ă EllulCourage dans les tempĂȘtesAu plus fort de lâorage il y a toujours un oiseau pour nous rassurer. Câest lâoiseau inconnu. Il chante avant de sâ CharSeul, battu des flots qui toujours se reforment/ Il sâen va dans lâabĂźme, il sâen va dans la nuit/ Dur labeur, tout est noir rien ne HugoQuand sur la route, mon frĂšre, tu trĂ©buches sur la pierre qui devient en grossissant une montagne et que tu tâarrĂȘtes Ă©puisĂ©..., cherche, cherche bien il existe un sentier. Quand tu lâas trouvĂ© et que malgrĂ© le danger, tu as pu franchir la montagne, tu peux te retourner, mon frĂšre, regarde derriĂšre toi la montagne est devenue une pierre. Revue EmmausAu plus fort de mes tempĂȘtes Lorsque le ciel est au plus bas Et les vents dĂ©sorientĂ©s, Il mâarrive de crier Quâest-ce que tu fais ?... Tu vois bien que je suis En train de mourir ! » Il mâarrive mĂȘme de penser Que tu dors, Que tu mâas oubliĂ©. Et quand ma vie menace de chavirer, LĂ , je tâentends me chuchoter Pourquoi avoir peur ? » La tempĂȘte est toujours lĂ , Mais je sais, Au fond de moi, Que jamais je ne JulienUn homme qui traversait un champ se trouve nez Ă nez avec un tigre. Il sâenfuit, le tigre Ă ses basques. ArrivĂ© au bord dâune falaise il sâaccroche Ă une liane et se balance. Le tigre le flairait dâen haut. TerrorisĂ© lâhomme baissa les yeux tout en bas un autre tigre attendait. Deux souris se mirent Ă ronger la liane. Lâhomme aperçut une framboise. Se tenant dâune main Ă la liane il cueillit la framboise de lâautre. Quâelle Ă©tait succulente ! Parole ZenLâhomme oriente sa voile, appuie sur le gouvernail, avançant contre le vent par la force mĂȘme du vent. AlainVous allez voir combien nous sommes et comptons./ Vous allez voir combien nous sommes et serons./ Nous sommes lâargent pur de la planĂšte,/ Le vĂ©ritable minerai de lâhomme. /Nous incarnons la mer qui ne cesse jamais,/ Le rempart de lâespoir./ Une minute dâombre ne nous rend point aveugles/ Et aucune agonie ne nous fera mourir./ Pablo NerudaAu soir de sa vie il se retourna et sur le sable derriĂšre lui il vit les traces des pas de deux personnes cĂŽte Ă cĂŽte. Mais de temps Ă autre il y avait les pas dâune seule personne. Il se dit jâĂ©tais seul, personne nâĂ©tait lĂ pour mâaider. Il sâapprocha du sable et vit que les pas Ă©taient uniques mais plus profonds. Il entendit en son cĆur une voix qui lui dit Tu te croyais seul mais je te portais sur mon dos ». Il pleura dâĂ©motion et de reconnaissance. Histoire entendue et reconstituĂ©eComment oublier ces mythes antiques que lâon trouve au dĂ©but de lâhistoire de tous les peuples les mythes de ces dragons qui Ă la minute suprĂȘme se changent en princesses ? Tous les dragons de notre vie sont peut-ĂȘtre des princesses qui attendent de nous voir beaux et courageux. Toutes les choses terrifiantes ne sont peut-ĂȘtre que des choses sans secours qui attendent que nous les Maria RilkeNous nâappartenons Ă personne sinon au point dâor de cette lampe inconnue de nous, inaccessible Ă nous qui tient Ă©veillĂ©s le courage et le silence. RenĂ© CharLa nuit nâest jamais complĂšte / Il y a toujours, puisque je le dis,/ Puisque je lâaffirme,/ Au bout du chagrin une fenĂȘtre ouverte /Une fenĂȘtre Ă©clairĂ©e,/ Il y a toujours un rĂȘve qui veille,/ DĂ©sir Ă combler, faim Ă satisfaire,/ Un cĆur gĂ©nĂ©reux,/ Une main tendue, une main ouverte,/ Des yeux attentifs,/ Une vie, la vie Ă se partager./ Paul EluardAccueillez avec confiance vos grandes tristesses, Ces aubes nouvelles oĂč lâinconnu nous visite. Rainer Maria RilkeMes frĂšres/ Les malades/ Nous guĂ©rirons./ Les souffrances et les tourments vont sâapaiser./ Le calme va venir ainsi quâun soir dâĂ©tĂ©/ Doux et tiĂšde au travers /Des branchages lourds et verts./ Nazim HikmetLe brin de paille se figure que câest contre lui que la mer sâ PersanSon coeur Ă©tait une goutte dâeau de lumiĂšre qui se battait avec le flot et remontait, obstinĂ©ment, Ă contre-courant, le fleuve vagabond de la KazantzakiLa plus grande victoire de l'existence ne consiste pas Ă ne jamais tomber mais Ă se relever aprĂšs chaque MandelaCe qui me rend heureux câest que je peux entendre une voix crier du fond des temps pour me dire Peut-ĂȘtre bien que tu nây arriveras pas aujourdâhui ou peut-ĂȘtre que tu nây arriveras pas demain, mais il est bon que ce dĂ©sir tâhabite. Il est bon dâessayer ». Peut-ĂȘtre ne le verras-tu pas. Peut-ĂȘtre le rĂȘve ne se rĂ©alisera-t-il pas, mais nĂ©anmoins, il est bon que ce dĂ©sir tâhabite, il est bon que ce rĂȘve soit dans ton Luther KingCourage formules courtesIl faut commencer par le commencement. Et le commencement de tout est le courage. Vladimir JankĂ©lĂ©vitchIl est bon de suivre sa pente pourvu que ce soit en montant. AndrĂ© GideLe vent nâabat que les dos ronds et les poitrines creuses. Texte perdu dans la mĂ©moire dâĂ©colier de lâauteur du siteLa vertu est le courage du SenneLĂ oĂč croĂźt le pĂ©ril, croĂźt aussi ce qui HölderinTelle est la vie tomber sept fois et se relever huit japonaisCâest la nuit quâil est beau de croire Ă la lumiĂšre !Edmond RostandCourage philosophie, organisation du courageIl ne faut pas de courage pour naĂźtre ni pour en faut parfois pour continuer dâĂȘtre, ou pour cesser dâĂȘtre. Commencer de rĂ©sister ne va pas de soi. /RĂ©sister câest agir au risque de » ou malgrĂ© », malgrĂ© la peur, lâinertie le dĂ©sir peut-ĂȘtre, lâobĂ©issance parfois. Face Ă la menace, au danger ou aux faits eux-mĂȘmes la mort dâun proche, sa propre mort, la maladie, la barbarie..., il faut se tenir, entreprendre des ruptures, renouveler des contacts, pour ne pas se lĂącher ». De la nature exacte de lâĂ©preuve Ă surmonter, naĂźt la qualitĂ© propre du courage ce quâil est, son contenu, son sens... En connaissance de causes ». Car la lutte est une chose, son sens en est une autre, et lâon peut vite se laisser captiver par lâesthĂ©tique du courage, Ă©bloui au point parfois dâoublier que le beau nâest pas le bien. Oser dĂ©plaire, sâextirper de la grĂ©gaire complicitĂ© des rumeurs, des idĂ©es reçues, refuser les mimĂ©tismes, car le courage sâoppose au dogme. Pierre-Michel KleinLe courage est une chose qui sâorganise, qui vit et qui meurt, quâil faut entretenir comme les Malraux Jâai appris que le courage nâest pas lâabsence de peur, mais la capacitĂ© Ă la vaincre. Nelson MandelaPlains toi mais pas trop quand ta force sâamenuise Tombe mais relĂšve toi aussitĂŽt, Pleure un peu mais nâoublie pas de rire. Heinrich LhotzkyLe grand courage câest encore de tenir les yeux ouverts sur la lumiĂšre comme sur la mort. Au reste, comment dire le lien qui mĂšne de cet amour dĂ©vorant de la vie Ă ce dĂ©sespoir secret... Ce qui compte câest dâĂȘtre vrai et alors tout sây inscrit, lâhumanitĂ© et la simplicitĂ©. Albert CamusAvoir la force dâaccepter avec sĂ©rĂ©nitĂ© les choses qui ne peuvent changer. Avoir le courage de changer les choses qui doivent ĂȘtre changĂ©es. Et par dessus tout avoir la sagesse de discerner les unes des autres ! SĂ©nĂšqueDonne-nous Seigneur, la force dâaccepter avec sĂ©rĂ©nitĂ© les choses qui ne peuvent changer. Donne nous le courage de changer les choses qui doivent ĂȘtre changĂ©es. Et donne-nous par dessus tout la sagesse de discerner les unes des autres ! PriĂšreSi tu peux voir dĂ©truit lâouvrage de ta vie/ Et sans dire un seul mot te mettre Ă rebĂątir,/ Ou perdre en un seul coup le gain de cent parties/ Sans un geste et sans un soupir,/ Si tu peux ĂȘtre amant sans ĂȘtre fou dâamour,/ Si tu peux ĂȘtre fort sans cesser dâĂȘtre tendre/ Et, te sentant haĂŻ, sans haĂŻr Ă ton tour,/ Pourtant lutter et te dĂ©fendre,/ Si tu peux rester digne en Ă©tant populaire,/ Si tu peux rester peuple en conseillant les Rois/ Et si tu peux aimer tous tes amis en frĂšres,/ Sans quâaucun dâeux soit tout pour toi,/ Si tu sais mĂ©diter, observer et connaĂźtre, /Sans jamais devenir sceptique ou destructeur,/ RĂȘver, mais sans laisser ton rĂȘve ĂȘtre ton maĂźtre,/ Penser, sans nâĂȘtre quâun penseur,/ Si tu peux ĂȘtre dur sans jamais ĂȘtre en rage,/ Si tu peux ĂȘtre brave et jamais imprudent, /Si tu peux ĂȘtre bon, si tu sais ĂȘtre sage,/ Sans ĂȘtre moral ni pĂ©dant,/ Si tu peux rencontrer triomphe aprĂšs dĂ©faite/ Et recevoir ces deux menteurs dâun mĂȘme front/ Si tu peux conserver ton courage et ta tĂȘte/ Quand tous les autres les perdront,Alors les Rois, les Dieux, la Chance et la Victoire/Seront Ă tout jamais tes esclaves soumis/ Et, ce qui vaut bien mieux que les Rois et la Gloire,/ Tu seras un Homme, mon Fils./ Rudyard KiplingA cet instant subtil oĂč lâhomme se retourne sur sa vie, Sisyphe, revenant vers son rocher, contemple cette suite dâactions sans liens qui devient son destin, créé par lui, uni sous le regard de sa mĂ©moire et bientĂŽt scellĂ© par sa mort. Ainsi, persuadĂ© de lâorigine tout humaine de tout ce qui est humain, aveugle qui dĂ©sire voir et qui sait que la nuit nâa pas de fin, il est toujours en marche. Le rocher roule encore. Je laisse Sisyphe au bas de la montagne ! On retrouve toujours son fardeau. Mais Sisyphe enseigne la fidĂ©litĂ© supĂ©rieure qui nie les dieux et soulĂšve les rochers. Lui aussi juge que tout est bien. Cet univers dĂ©sormais sans maĂźtre ne lui paraĂźt ni stĂ©rile ni futile. Chacun des grains de cette pierre, chaque Ă©clat minĂ©ral de cette montagne pleine de nuit, Ă lui seul forme un monde. La lutte elle-mĂȘme vers les sommets suffit Ă remplir un cĆur dâhomme. Il faut imaginer Sisyphe CamusLa façon dont on se tire des combats et des Ă©preuves de la vie dĂ©finit la valeur dâun homme. Malikida MeysenbugIl y a deux façons de se sortir des situations difficiles les changer ou bien changer la façon de les voir. Or changer de regard sur les choses est une source dâexpĂ©rience et de sagesse. Paul WilsonOn ne comprendra pas notre idĂ©al ? Quâimporte ! Les quolibets pleuvront, lĂąches et dĂ©nigrants ? Courage amis ! La lutte nâest jamais trop forte, Le rĂȘve nâest jamais trop grand ! Car la plus douce et la plus noble rĂ©compense LorsquâĂ se battre un contre cent on sâest usĂ©, Câest de relire au fond de notre coeur brisĂ© Ces mots quâen lettres dâor grava la conscience Je ne tâai jamais mĂ©prisĂ© ». Raoul FollereauQuand le mal a toutes les audaces le bien doit avoir tous les courages. BeaumarchaisLe vrai courageux nâattend pas des situations hors du commun pour manifester son courage. Le courage de tous les jours » est son rĂ©gime de VaillantDans les tĂ©nĂšbres qui mâenserrent, Noires comme un puits oĂč lâon se noie, Je rends grĂące aux dieux quels quâils soient, Pour mon Ăąme invincible et fiĂšre, ... Aussi Ă©troit soit le chemin, Nombreux les chĂątiments infĂąmes, Je suis le maitre de mon destin Je suis le maitre de mon Ăąme PoĂšme de William Henley, dit souventdans sa prison par Nelson Mandela Ne pas cĂ©der face Ă la pluie/ Ne pas cĂ©der face au vent /Ne pas cĂ©der non plus face Ă la neige ou Ă la chaleur de lâĂ©tĂ©/ Avec un corps solide/ Sans aviditĂ©/ Sans perdre son tempĂ©rament /Cultivant une joie tranquille /Chaque jour quatre bols de riz complet/ Du miso et un peu de lĂ©gumes Ă manger /Dans toutes les choses/ Sans y mettre ses Ă©motions /Voir, Ă©couter et comprendre /Et sans oublier/ Dans lâombre des bois de pin des champs/Vivre dans une cabane au toit de chaume/ Sâil y a un enfant malade Ă lâEst/ Y aller et le veiller/Sâil y a une mĂšre fatiguĂ©e Ă lâOuest /Y aller et porter sa gerbe de riz/ Sâil y a quelquâun proche de la mort au Sud / Y aller et lui dire quâil nây a pas besoin dâĂȘtre effrayĂ©/ Sâil y a une dispute ou un litige au Nord/ Leur dire de ne pas perdre leur temps en actes inutiles /En cas de sĂ©cheresse, verser ses larmes de sympathie/ Lors dâun Ă©tĂ© froid, errer bouleversĂ© /AppelĂ© un bon Ă rien par tout le monde /Sans ĂȘtre complimentĂ©/ Ni rendu responsable/ Une telle personne Je voudrais devenir. Kenji MiyazawaLe courage câest de ne pas laisser aux mains de la force la solution des conflits que la raison peut rĂ©soudre. Le courage, courage de toutes les heures, câest de supporter sans flĂ©chir les Ă©preuves de tout ordre, physiques et morales, que prodigue la vie. Le courage câest de ne pas livrer sa volontĂ© au hasard des impressions ou des forces, câest de garder dans les lassitudes inĂ©vitables lâhabitude du travail et de lâ courage, dans le dĂ©sordre infini de la vie qui nous sollicite de toutes parts, câest de choisir un mĂ©tier et de le bien faire. Le courage câest dâĂȘtre tout ensemble et quel que soit le mĂ©tier un praticien et un philosophe. Le courage câest de comprendre sa propre vie, de la prĂ©ciser, de lâapprofondir, de la coordonner cependant Ă la vie gĂ©nĂ©rale. Le courage câest de dominer ses propres fautes, dâen souffrir mais de nâen plus ĂȘtre accablĂ© et de continuer son chemin. Le courage câest dâaimer la vie et de regarder la mort dâun regard tranquille, câest dâaller Ă lâidĂ©al et de comprendre le rĂ©el, câest dâagir et de se donner aux grandes causes sans savoir quelle rĂ©compense rĂ©serve Ă notre effort lâunivers profond, ni sâil lui rĂ©serve une rĂ©compense. Jean JaurĂšsSeigneur donne-moi un grand dĂ©sir dâaimer mon conjoint comme il/elle veut ĂȘtre aimĂ© (e), pas comme je veux lâaimer. Montre-moi ce que je ne vois pas. Que ce qui est important pour eux le devienne pour moi. Quand aimer devient difficile, accorde-moi ta grĂące et aide-moi Ă voir mon conjoint dâune nouvelle maniĂšre.
Celui parmi vous qui se rĂ©veille le matin en totale sĂ©curitĂ© dans son sirb », en bonne santĂ© et ayant sa subsistance journaliĂšre, câest comme si le bonheur de ce bas-monde lui a Ă©tĂ© servi dans sa totalitĂ©. » TirmidhiCette sagesse, chĂšres lectrices et lecteurs, fait partie des trĂ©sors prophĂ©tiques. Notre bien-aimĂ© le Messager dâAllah, paix et salut sur lui, en a fait don Ă lâhumanitĂ© afin dâattirer leur attention sur lâessentiel des bienfaits dâAllah. En effet, celui qui veut aller de lâavant doit apprendre Ă observer ceux qui lâont prĂ©cĂ©dĂ© parmi les illustres hommes afin de marcher sur leurs traces. Toutefois, pour ne pas tomber dans lâobscurantisme qui consiste Ă ignorer les bienfaits dâAllah Ă notre Ă©gard, il est important de sâen remettre Ă lâessentiel. Le croyant se doit donc de regarder celui qui est au dessus de lui pour progresser et celui qui est en dessous afin de remercier son Seigneur et ĂȘtre reconnaissant. Câest dans ce sens lĂ que notre bien-aimĂ© le ProphĂšte dit Ă notre maĂźtre Abu Dharr regarde plutĂŽt celui qui est en dessous de toi ! Cela est plus Ă mĂȘme de te permettre dâĂ©viter de minimiser les bienfaits dâAllah sur toi. » Al Hakim Ainsi donc, ce hadith prophĂ©tique vient attirer lâattention des aspirants Ă la notion de bonheur terrestre. Et comme toute chose, elle la notion du bonheur peut ĂȘtre amenĂ©e Ă ĂȘtre augmentĂ©e ou diminuĂ©e. De ce fait, notre maĂźtre Salama Ibn Oubeydillah Ibn Nihsan Al Khatmy, comme nous le rapportent lâimam Bukhari dans Al Adab Al Mufrad et Tirmidhi, dĂ©clare avoir entendu son pĂšre rapporter de notre bien-aimĂ© le ProphĂšte cette parole suivante Celui parmi vous qui se rĂ©veille le matin en totale sĂ©curitĂ© dans son sirb », en bonne santĂ© et ayant sa subsistance journaliĂšre, câest comme si le bonheur de ce bas-monde lui a Ă©tĂ© servi dans sa totalitĂ©. » Notre bien-aimĂ© met ainsi lâaccent sur trois tenants du bonheur que sont la paix et sĂ©curitĂ©, la santĂ© et le minimum de paix et la sĂ©curitĂ©La notion de paix, de stabilitĂ© et de sĂ©curitĂ© est un principe trĂšs cher Ă notre religion. Ainsi, notre Seigneur sâest donnĂ© comme attribut la Paix, Il dit C'est Lui, Allah. Nulle divinitĂ© que Lui; Le Souverain, le Pur, La Paix, Le Rassurant, le PrĂ©dominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire Ă Allah ! Il transcende ce qu'ils Lui associent. » 59; 23. Il a fait de la salutation du croyant une invocation souhaitant la paix Ă son prochain. De mĂȘme qu'Ă la fin de chaque priĂšre, la paix est notre ultime invocation que la paix soit avec vous ». Face au Seigneur, Paix » sera Ă©galement notre premiĂšre salutation le Jour Dernier. Dans ce sens Allah dit Leur salutation au jour oĂč ils Le rencontreront sera "Salam" [paix], et Il leur a prĂ©parĂ© une gĂ©nĂ©reuse rĂ©compense. » 33; 44. Dâautre part, notre maĂźtre le Messager dâAllah Yusuf nâa trouvĂ© que la paix et la sĂ©curitĂ© Ă souhaiter Ă sa famille venue vivre Ă ses cĂŽtĂ©s en Egypte. Le Coran nous dit Lorsqu'ils s'introduisirent auprĂšs de Joseph, celui-ci accueillit ses pĂšre et mĂšre, et leur dit "Entrez en Egypte, si Allah le veut, en toute sĂ©curitĂ©! ». 12 99 Tout ceci pour appuyer la thĂšse selon laquelle aucune rĂ©ussite, aucun bonheur, aucun projet ne peut voir le jour sâil nây a pas de paix, de sĂ©curitĂ© et de stabilitĂ© sociale. Et il y a comme preuve de la vĂ©racitĂ© de ces dires, les guerres et l'instabilitĂ© qui rĂšgnent dans certaines parties du globe. Des populations dĂ©placĂ©es, certains retranchĂ©s chez eux, dâautres tuĂ©s, torturĂ©s ou encore terrorisĂ©s, quelle place y a-t-il alors pour le bonheur ? Cependant, lorsque le ProphĂšte dit Celui parmi vous qui se rĂ©veille le matin en totale sĂ©curitĂ© dans son sirb », il a usĂ© dâune grande sagesse. Dâailleurs, la complexitĂ© du mot sirb » et lâimmensitĂ© des sens quâil englobe mâont poussĂ© Ă ne pas le traduire, afin de ne pas restreindre le hadith, car en effet, ce mot englobe quatre significations diffĂ©rentes dans la langue arabe. Il dĂ©signe la personne, la famille, le chemin et la route ainsi que la maison. Comme si notre bien-aimĂ© le ProphĂšte voulait nous montrer par le choix de ce mot lĂ , les moments oĂč la sĂ©curitĂ© est encore plus apprĂ©ciĂ©e Ă savoir se sentir en sĂ©curitĂ© en soi, au milieu de sa famille, ne pas craindre lâinsĂ©curitĂ© alors que lâon est sur le chemin et la route qui mĂšne lĂ oĂč nous espĂ©rons gagner quelque chose et enfin au cĆur de sa maison et de son intimitĂ©. Ce hadith est alors la preuve de la vĂ©racitĂ© de la prophĂ©tique dĂ©claration mon Seigneur mâa accordĂ© la largesse dans la parole » Muslim, câest Ă dire quâen peu de mots il exprime dâinnombrables sens. Chers lectrices et lecteurs, lorsque notre bien-aimĂ© le ProphĂšte met lâaccent sur la sĂ©curitĂ©, câest aussi un appel Ă tout croyant de faire de la paix et la sĂ©curitĂ© son combat. A cĂŽtĂ© de la sĂ©curitĂ© extĂ©rieure, Allah nous promet la paix intĂ©rieure et spirituelle. Il dit Ceux qui ont cru et n'ont point troublĂ© la puretĂ© de leur foi par une injustice association, ceux-lĂ ont la sĂ©curitĂ©; et ce sont eux les bien-guidĂ©s ». 682La santĂ©Le deuxiĂšme fondement du bonheur terrestre nâest rien dâautre que la santĂ© dans la considĂ©ration prophĂ©tique. La santĂ© est un moteur qui permet Ă lâHomme de gagner sa vie et de se rapprocher de son Seigneur. Nul ne peut travailler pour gagner sa vie en toute sĂ©rĂ©nitĂ© face Ă la maladie. Nul aussi ne peut sâacquitter avec facilitĂ© des obligations religieuses dites corporelles » sans la santĂ©. Ainsi donc, la santĂ© est un don quâil faut prĂ©server mais câest aussi un but quâil faut rechercher, et, dans ce sens, notre bien-aimĂ© le ProphĂšte nous met sur cette piste Ă diverses occasions. Il dit Profite de ta santĂ© avant la maladie » Al Hakim. Dans un autre hadith il appelle Ă lâhygiĂšne alimentaire afin de prĂ©server cette santĂ©. Il dit dans ce sens Le fils dâAdam ne peut remplir un rĂ©cipient pire que son ventre. Sâil est obligĂ© de le faire, alors quâil consacre un tiers Ă la nourriture, un second tiers Ă la boisson et le dernier tiers Ă sa respiration. » AhmadLa subsistance journaliĂšreLe dernier pilier du bonheur terrestre tel quâil est dĂ©crit par notre bien-aimĂ© le ProphĂšte nâest rien dâautre que les moyens financiers. En effet, vivre dans la dignitĂ© sans tendre la main Ă personne doit ĂȘtre accessible Ă tous. Le Coran regorge de versets qui, Ă maintes reprises appellent Ă rĂ©tablir les inĂ©galitĂ©s sociales, la dignitĂ© humaine, la solidaritĂ© et le partage pour tous les individus. Dâailleurs, pour ce fait, un pilier de lâislam, Ă savoir la zakat, a Ă©tĂ© consacrĂ© Ă ce but. Lorsque lâon parle de vivre, nous ne voulons pas dire par lĂ les futilitĂ©s, le gĂąchis, et tout ce qui nâa comme finalitĂ© que de plonger les sociĂ©tĂ©s dans le matĂ©rialisme aveugle. Le Coran nâa-t-il pas dit Sachez que la vie prĂ©sente n'est que jeu, amusement, vaine parure, une course Ă l'orgueil entre vous et une rivalitĂ© dans l'acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille Ă une pluie la vĂ©gĂ©tation qui en vient Ă©merveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie; ensuite elle devient des dĂ©bris. Et dans l'au-delĂ , il y a un dur chĂątiment, et aussi pardon et agrĂ©ment d'Allah. Et la vie prĂ©sente n'est que jouissance trompeuse. » 5720ChĂšres lectrices et lecteurs, notre bien-aimĂ© avait pour habitude de dire Ă Seigneur, prĂ©serve moi de la faim, car câest un mauvais compagnon de route et protĂšge moi de la trahison car câest une mauvaise conseillĂšre » Abu Dawoud. Câest ainsi quâil considĂšre le danger pour la sociĂ©tĂ©; de laisser la pauvretĂ© prospĂ©rer et gagner du terrain ainsi que la dĂ©gradation des valeurs. Cependant, le vrai croyant nâest pas celui qui, face Ă un manque, dĂ©sespĂšre ou cherche Ă lâassouvir par nâimporte quel moyen lĂ©gal ou illĂ©gal. Le vrai croyant est celui qui sait que dans ce bas-monde on ne peut combler tous ses dĂ©sirs et la porte de lâĂ©preuve est toujours ouverte et ne sera fermĂ©e pour les croyants quâaprĂšs le retour vers leur Seigneur. Dans ce sens le Coran dit Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n'avez pas encore subi des Ă©preuves semblables Ă celles que subirent ceux qui vĂ©curent avant vous ? MisĂšre et maladie les avaient touchĂ©s; et ils furent secouĂ©s jusqu'Ă ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent Ă©criĂ©s "Quand viendra le secours d'Allah ? " - Quoi ! Le secours d'Allah est sĂ»rement proche. » 2214 Il dit aussi TrĂšs certainement, Nous vous Ă©prouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint "Certes nous sommes Ă Allah, et c'est Ă Lui que nous retournerons". Ceux-lĂ reçoivent des bĂ©nĂ©dictions de leur Seigneur, ainsi que la misĂ©ricorde; et ceux-lĂ sont les biens guidĂ©s. » 2155/157Et mille salutations Ă notre maĂźtre le Messager dâAllah qui face Ă lâĂ©preuve fut meilleur exemple Et rappelle-toi Job, Notre serviteur, lorsqu'il appela son Seigneur "Le diable m'a infligĂ© dĂ©tresse et souffrance". Frappe [la terre] de ton pied voici une eau fraĂźche pour te laver et voici de quoi boire. Et Nous lui rendĂźmes sa famille et la fĂźmes deux fois plus nombreuse, comme une misĂ©ricorde de Notre part et comme un rappel pour les gens douĂ©s d'intelligence. "Et prends dans ta main un faisceau de brindilles, puis frappe avec cela. Et ne viole pas ton serment". Oui, Nous l'avons trouvĂ© vraiment endurant. Quel bon serviteur ! Sans cesse il se repentait. » 3841/44
Cest notre appel pour cette annĂ©e. Dans cette alliance, le maillon faible, câest nous. Nous manquons si souvent dâamour pour Dieu. Nous dĂ©sobĂ©issons si souvent Ă sa parole. Nous avons besoin de revenir Ă son amour et Ă sa grĂące. Heureusement, dans cette alliance, le maillon fort, câest Dieu. Son amour nous garde en lui. Rien ne166Likes, 6 Comments - Alexa Cordova Pocoroba (@alexa_orly) on Instagram: âAimer câest du dĂ©sordre alors aimons!â
Le clan GnassingbĂ©, aprĂšs le parti unique, contraint Ă sâexercer Ă la pratique des Ă©lections dĂ©mocratiques, sây est adaptĂ© Ă sa façon, en les transformant en mascarades ubuesques et parfois sanglantes. A LIRE AUSSI Lien entre Franc-maçonnerie et TĂ©moins de JĂ©hovah de lourds secrets enfin dĂ©voilĂ©s MĂȘme si les scores de 100% et de 99,99% dâantan font dĂ©sordre aujourdâhui, les scores nâen demeurent pas moins soviĂ©tiques et confirment lâillĂ©gitimitĂ© dâun pouvoir usurpĂ©. En consultant le Journal Officiel de la RĂ©publique togolaise consacrĂ© aux rĂ©sultats de lâĂ©lection prĂ©sidentielle du 22 fĂ©vrier 2020, nous avons les scores farfelus suivants par rĂ©gion â RĂ©gion maritime GnassingbĂ© 38,36% â RĂ©gion des Plateaux GnassingbĂ© 82,97% â RĂ©gion centrale GnassingbĂ© 90,88% â RĂ©gion de la Kara GnassingbĂ© 92,50% â RĂ©gion des Savanes GnassingbĂ© 87,27%. Et le tout additionnĂ© lui fait un score national de plus de 70% ! A LIRE AUSSI Câest Macron, corrompu par lâargent, qui maintient Faure au pouvoir »- Mgr Kpodzro Mais lĂ nâest pas le plus Ă©tonnant. En effet, il suffit dâexaminer tous ces chiffres pour les mettre en relation avec le taux de la misĂšre au Togo. Les chiffres officiels et de la Banque mondiale nous apprennent que le taux de pauvretĂ© moins dâun dollar par jour par individu au Togo, rĂ©gion par rĂ©gion, se prĂ©sente ainsi â RĂ©gion maritime 50% â RĂ©gion des Plateaux 60% â RĂ©gion centrale 70% â RĂ©gion de la Kara 80% -RĂ©gion des Savanes 90% Commentons la saugrenuitĂ© des rĂ©sultats qui dĂ©montrent que plus les Togolais sont dans la misĂšre, plus ils adorent le dictateur responsable de cette misĂšre ! A LIRE AUSSI Affaire trading Ghislain Awaga balance enfin ses complices haut placĂ©s » â Maritime 50% de misĂšre, 38,36% de voix pour le dictateur Plateaux 60% de misĂšre, 82,97% de voix pour le dictateur Centrale 70% de misĂšre, 90,88% de voix pour le dictateur Kara 80% de misĂšre, 92,50% de voix pour le dictateur Savanes 90% de misĂšre, 87,27 % de voix pour le dictateur. Diantre ! De qui se moque-t-on ? Alors dâoĂč vient lâĂ©ternelle crise de lĂ©gitimitĂ© du pouvoir au Togo pour que celui-ci ne se maintienne que par la force des armes ? Le peuple togolais est-il masochiste en mĂȘme temps quâil vomit ce rĂ©gime criminel ? Question Ă mille euros ! Ayayi Togoata APEDO-AMAH
Queltype de cheveux aiment les femmes ? 25 coupes de cheveux pour homme que les femmes adorent . Cheveux hĂ©rissĂ©s + DĂ©gradĂ© Comb Over x Undercut. Quiff x Teinture. Cheveux en dĂ©sordre + Barbe. DĂ©gradĂ© Ă blanc + Barbe dĂ©connectĂ©e. Cheveux longs + Barbe. Cheveux hĂ©rissĂ©s + Barbe dĂ©connectĂ©e. Undercut. 21 La loi dâamour dĂ©finition et principe. Lâamour est-il la loi universelle ? Quelles sont les preuves que lâamour rĂ©git le monde ? La religion chrĂ©tienne est celle qui proclame le plus clairement la loi dâamour. Elle sâoppose en cela au judaĂŻsme qui Ă©voque la loi du talion Ă plusieurs reprises, et Ă lâIslam, qui lâĂ©voque aussi. Toutefois, ces deux derniĂšres religions accordent une place importante au pardon et Ă la misĂ©ricorde, en particulier lâIslam La loi du talion vous est prescrite en matiĂšre de meurtre homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Si lâayant droit consent une remise de cette peine au meurtrier, ce dernier sera poursuivi modĂ©rĂ©ment et il devra sâacquitter du prix du sang avec empressement. Câest lĂ une mesure dâallĂšgement et de misĂ©ricorde pour vous de la part de votre Seigneur. » Sourate 2, 178 Le christianisme, Ă travers le discours de JĂ©sus, sâĂ©carte clairement de la loi du talion Matthieu 5, 38-45 38 / Vous avez appris quâil a Ă©tĂ© dit Ćil pour Ćil, et dent pour dent. 39 / Mais moi, je vous dis de ne pas rĂ©sister au mĂ©chant. Si quelquâun te frappe sur la joue droite, prĂ©sente-lui aussi lâautre. 40 / Si quelquâun veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. 41 / Si quelquâun te force Ă faire un mille, fais-en deux avec lui. 42 / Donne Ă celui qui te demande, et ne te dĂ©tourne pas de celui qui veut emprunter de toi. 43 / Vous avez appris quâil a Ă©tĂ© dit Tu aimeras ton prochain, et tu haĂŻras ton ennemi. 44 / Mais moi, je vous dis Aimez vos ennemis, bĂ©nissez ceux qui vous maudissent, faites du bien Ă ceux qui vous haĂŻssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persĂ©cutent, 45 / afin que vous soyez fils de votre PĂšre qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les mĂ©chants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. 46 / Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle rĂ©compense mĂ©ritez-vous ? Les publicains aussi nâagissent-ils pas de mĂȘme ? 47 / Et si vous saluez seulement vos frĂšres, que faites-vous dâextraordinaire ? Les paĂŻens aussi nâagissent-ils pas de mĂȘme ? 48 / Soyez donc parfaits, comme votre PĂšre cĂ©leste est parfait. Voyons comment comprendre cette loi dâAmour et pourquoi nous devrions lâadopter. Lire aussi nos articles Lâaltruisme dĂ©finition philosophique et psychologique Le symbolisme du coeur La loi dâamour et le centre de lâunivers. Si lâon considĂšre quâil y a une cause Ă toutes les choses, alors on peut considĂ©rer que tout est issu de la mĂȘme racine, de la mĂȘme source, que certains appelleront big bang », Dieu », cosmos » en tant quâordre unitaire universel ou Grand architecte de lâunivers ». Si le monde manifestĂ© a une seule et mĂȘme origine, alors nous sommes tous issus du mĂȘme ĂȘtre, de la mĂȘme volontĂ©, de la mĂȘme matiĂšre. Nous sommes donc une part du mĂȘme ĂȘtre. Il en dĂ©coule une loi fondamentale lâunitĂ©, qui fait que je suis lâautre. Je suis lâhumanitĂ© tout entiĂšre, je suis les arbres, je suis la nature, je suis lâunivers, je suis Dieu, ou du moins une part de Dieu. Je nâai pas dâennemi, car aucun autre monde nâa Ă©tĂ© créé qui puisse concurrencer le mien. La loi dâamour mĂšne donc naturellement Ă Dieu. Et Dieu est nĂ©cessairement amour car il est unique et englobe la totalitĂ© de la manifestation. On comprend donc que la loi dâamour est intimement liĂ©e Ă la loi de causalitĂ©. La loi dâamour une dĂ©finition de Dieu. Lâamour est une dĂ©finition de Dieu. PremiĂšre ĂpĂźtre de Jean, 4, 7-16 7 / Bien-aimĂ©s, aimons nous les uns les autres ; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est nĂ© de Dieu et connaĂźt Dieu. 8 / Celui qui nâaime pas nâa pas connu Dieu, car Dieu est amour. 9 / Lâamour de Dieu a Ă©tĂ© manifestĂ© envers nous en ce que Dieu a envoyĂ© son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. 10 / Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimĂ© Dieu, mais en ce quâil nous a aimĂ©s et a envoyĂ© son Fils comme victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s. 11 / Bien-aimĂ©s, si Dieu nous a ainsi aimĂ©s, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. 12 / Personne nâa jamais vu Dieu ; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous. 13 / Nous connaissons que nous demeurons en lui, et quâil demeure en nous, en ce quâil nous a donnCeque je n'aime pas du tout dans les photographies de Cartier-Bresson, c'est cette espĂšce de mythe idiot du photographe au Leica sur lequel on ne sait visser qu'un seul objectif, le 50 mm, au motif que c'est l'objectif qui correspond au regard: c'est idiot, nous ne sommes pas des cyclopes, ni des borgnes. Le Leica est un appareil fort coĂ»teux, et extrĂȘmement mal pratique, vous
Mardi 21 septembre 2021 Le bonheur exquis du Ciel Le Ciel est plein dâamour, câest ce qui fait le bonheur de tous Mes saints. Ils sont pleinement heureux, toujours accueillants et remplis du bonheur cĂ©leste. Tel est le bonheur que Je suis venu apporter au monde en le sauvant de lâemprise du mauvais, de celui qui dĂ©teste Mes enfants et qui Me dĂ©teste aussi. Si vous saviez, Mes enfants, combien Je vous aime ! Si vous saviez ! Vous vous plieriez en quatre, en six, en vingt pour Me contenter, suivant Mes prĂ©ceptes et Me donnant votre amour et votre fidĂ©litĂ©. Il est si Ă©trange que tant dâhommes et de femmes choisissent le mauvais camp, comme si ce mauvais camp leur Ă©tait plus avantageux. Lâassouvissement corporel en est le motif pour beaucoup et puis vient lâamour de lâargent, de lâambition personnelle, de la gloire humaine ĂȘtre au-dessus de son voisin, de ses semblables, quelle illusion Ă©phĂ©mĂšre ! Au Ciel, rien nâest ainsi. Il nây a plus que le bonheur dâaimer Dieu comme son bien le plus prĂ©cieux, son PĂšre comme lâEtre Ă©minemment chĂ©ri et respectĂ©, aimĂ© profondĂ©ment et duquel on tient tout. Il est au-dessus de tout, Il remplit lâespace de Son ImmensitĂ© mais Il est aussi tout Ă tous, Il est affectueux, riche, gĂ©nĂ©reux et Il comble les vĆux honnĂȘtes de tous Ses saints. Il se fait accessible et personnel avec une telle humilitĂ©, une telle joie et mĂȘme une telle facilitĂ© dâapproche, que les saints sont tous profondĂ©ment joyeux et dĂ©sireux de Lui plaire. Câest la grande famille des bienheureux oĂč tout est joie, dĂ©tente, bonheur, action, mais aussi respect, louange, bienveillance et aussi ⊠humour. Il nây a pas dâennemi, pas de dĂ©sordre, pas dâexcĂšs et surtout jamais de discorde. Lâamour parfait, Ă©veillĂ©, enrichissant et propulsant. Telles sont les qualitĂ©s et les vertus toujours en Ă©veil dans la concorde et la plus totale confiance. La dĂ©ception nâexiste pas, lâembarras non plus, rien ne se perd, tout se gagne. Câest idyllique, câest lâEden au paroxysme de la situation la plus dĂ©sirable, et obtenue. Câest Ă un tel bonheur que Je vous convie, Mes enfants, et Ă plus encore. Plus ? Les mots pour le dire en langue terrestre sont insuffisants car la rĂ©alitĂ© du Ciel dĂ©passe la conception humaine des choses et, dĂšs lors, les mots nâexistent pas pour la rendre. La joie est une Ă©motion humaine et, oui, elle existe dans le Ciel mais elle est divine aussi. Les sentiments de Dieu sont infinis comme Lui, et lâon peut dire mĂȘme quâIl nâa pas de sentiments tellement Il est au-delĂ de cela. Il aime comme Dieu, Il donne comme Dieu, Il a toutes les qualitĂ©s et toutes les vertus comme Dieu, câest-Ă -dire Ă une mesure qui nous dĂ©passe totalement. Il aime comme JĂ©sus-Christ a aimĂ©, câest-Ă -dire totalement, sans se mĂ©nager, sans jamais se retirer en Lui-mĂȘme, mais avec une bontĂ© et une Ă©quitĂ© absolues. Nul homme nâarrive Ă Sa cheville et les plus grands saints, si admirables par leur exemple et leur ressemblance Ă JĂ©sus-Christ, sont restĂ©s humains tandis que Lui est divin. Il y a une dimension infranchissable entre la bontĂ© humaine et la bontĂ© divine. Mais lorsque vous serez au Ciel, vous expĂ©rimenterez cette dimension infinie puisque vous serez fils de Dieu et frĂšre de JĂ©sus-Christ dans lâexacte rĂ©alitĂ© de cette filiation. Il sâensuit que Je veux vous Ă©clairer sur la beautĂ© du Ciel, sa douceur, son exquise finesse et, en mĂȘme temps, son extraordinaire variĂ©tĂ©. Câest vraiment un lieu, surnaturel certes, mais un lieu rĂ©el et absolument extensible. Il nây a pas de pĂ©chĂ©, pas mĂȘme la plus petite imperfection et personne nây Ă©prouve jamais, au grand jamais, le moindre indice dâennui. Tout y est gai, riche, aimable, agrĂ©able, honorable, digne, beau, admirable. Tous les saints ont le cĆur comme dilatĂ© de bonheur divin et Dieu se rĂ©jouit en eux. Tout le monde est actif mais tranquille Ă la fois, dans une trĂšs grande joie de faire ce quâil fait et dâhonorer Dieu, de Le rĂ©vĂ©rer et de Lui plaire. Il y a une telle symbiose entre Lui et les Siens quâun Ă©tranger en serait renversĂ©. Dieu et lâhomme, uni pour toujours et Ă jamais ! Pour un tel avenir, la possession totale de tout ce quâon peut espĂ©rer, mais une possession licite et merveilleuse, que ne feraient les pauvres hommes que nous sommes pour lâacquĂ©rir ! Alors, oui, allons-y, grimpons la montagne, ne traĂźnons pas, faisons les sacrifices nĂ©cessaires pour ne pas nous appesantir et marchons Ă une sainte cadence vers les hauts sommets de lâAmour divin.